台湾解禁以后的历史与当前台湾青年的思想状况

清华大学求是学会   华生   2014-09-19 10:15  

邓丽君1981年在台湾劳军的情景

邓丽君1981年在台湾劳军的情景

编者按:9月中旬,台湾民间保钓人士,世新大学教授林孝信老师来到北京,处理钓鱼岛历史图片展览的相关工作,本文为14日座谈记录整理的部分内容。

今年3月份,台湾爆发了太阳花运动,其中很重要的方面是反服贸。尽管服贸协定中大陆给台湾的利益相当多,但仍然遭到了反对。有人将其解释为“反全球化”,但实际上我们都明白现在台湾是没有条件反对全球化的,而且台湾想要拒绝全球化,将使自己被孤立起来,必将导致生产力水平的下降。因此如果把太阳花运动解释为反全球化运动是不恰当的。

台湾青年反服贸的基本性质,一是对大陆的抵制,二是对自身的前途比较迷茫。本文重点讲台湾青年的反大陆的思想来源以及为何有如此大的能量。

在日本人统治台湾的50年间,台湾人民反日是很坚决的。而到21世纪初,台湾的亲日情形严重了,这需要从历史中寻找原因。

台湾1945年光复。国民党统治时期,自1949年开始实行戒严,直到1987年解禁。戒严期间,国民党由于吸取了在大陆失败的教训,所以一定程度上会保障劳工和农民的利益,对资本家有一定的管控,也实行了土改,对劳工和农民的剥削减少了许多。但是,从历史结果来看,台湾的土改是失败的,其中没有大陆土改中那种揭发批判地主罪行的过程,农民没有受到教育,地主不认为自己有过错;同时,当时所谓的赎买,其实是低价强行购买,并且有一些是用所谓企业股票抵押的,而这些企业有些很快倒闭了,股票形同废纸。于是很多地主认为自己的土地是被国民党骗走的。

这一阶段的统治属于波拿巴主义的方式,权衡各阶级利益,也不允许资本家用金钱干涉政治,这需要最高统治者具有绝对的权威。两蒋统治结束之后,没有很高权威的人出现能够继续这种统治模式。蒋经国去世之后,李登辉上台,他本身在党、政、军、特等系统都没有实力,需要借助外界力量。主要是与反国民党的资产阶级合作,并煽动台独意识,以利于自身的地位巩固。

另方面,李登辉巧妙地培植具有台独倾向的党外势力民进党。这些党外势力在戒严时期就有发展,戒严之后有了更大的施展空间。

1970年代以来,海外台独力量成长起来,其中成员多数为上文中提到的被“欺骗”了的地主的子弟,以及被压制着的资本家的子弟。他们一直是反国民党的,在留学国外期间逐渐成为或亲美或亲日的台独分子。台湾内部也兴起了反国民党的力量,这些力量得到了海外力量的支持,逐渐能够影响到台湾的思潮走向,并在这个基础上成立了民进党,民进党就通过台独纲领。

此外,台湾民众还因为1947年的二二八事件,始终有反对国民党的情绪;70年代之后,两岸交流开始,但是当时中共的对台政策是拉拢统治者,忽略了台湾的底层人民。而当时发生了高雄事件等,台湾人民有很重的反国民党的情绪,加上国民党统治时期对共产党的反面宣传,所以台湾民众对共产党没有好印象。既反国民党又反共产党,于是当时台湾民众当中台独的情绪萌生并逐渐有了很大的影响力。

李登辉统治末期,开始推行两国论,在教育中搞去中国化,因以上的诸多原因,推行中非常顺利;陈水扁时期更加发展,马英九上台之后也没有大刀阔斧地改变这一现状,基本上是延续以前的做法,所以直到现在青年学生受到的也是这样的教育。当前台湾的青年人基本不认为自己是中国人。

太阳花运动当中表现出的,实际是与大陆的对立,而规模之大,可以看到受影响的范围之广。

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责任编辑:马新斋 关键词: 台湾 反服贸

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